克里希那穆提談教育與人生的意義第一章 by 忠錫

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李忠錫

    克里希那穆提在本章討論何為真正的教育，以及當前教育的問題。他認為真正的教育是理解生命的整體，而當前的教育則是為了暫時、偶然的個人生命，導致謬誤的思想，並灌輸了自我防衛的恐懼。害怕失去眼前的一切，而忘記追求生命的意義。克氏認為當前的情況需要革命，一種是外在的暴力衝突，一種是內在的智慧追求。他看重的是後者。

    前幾天回新港鄉辦樸門課程，請了怪手來整地，跟村長的溝通不時遇到挫折。前面樸門講師亞曼的設計，到後面幾乎都被她完全改變。樸門希望的是地形有高低起伏，可以產生更多的微生態系統與邊際效應；並且把能源留住，尤其是水，不要讓水一下子就流失。

    但是村長根深蒂固的觀念認為就是要把地整平，這樣才整齊美觀，好整理。後來在她的指揮下，高低起伏的地方都被整平了。她總是會問：「老師你覺得怎樣？」等你發表完意見，她會接著說：「我覺得…」後面的「我覺得…」才是重點，前面的「老師你覺得怎樣？」顯然只是過場。

    裡面原本有一棵刺茄，開著紫色的花，很漂亮。不小心被怪手挖壞了，我趕緊用磚頭圍起來。結果村長堅持要挖掉，「這雜草沒用啦，到處都是，你要我另外挖一棵給你。」先不說樸門主張保留當地的生態了，根據我的觀察，我在新港鄉的田野裡很少看見刺茄，大多數是大花咸豐草。大量使用噴草劑造成「雜草」的物種也變得單一了。

(刺茄，又名癲茄，可以入藥。黃花刺茄是外來種)

    另外就是基地原本就有的很多廢木料、廢建材之類的東西，本來依據樸門原則，是可以留下來再利用的。可是村長說太髒、不好看，幾乎都丟了，不夠的材料必須從外面蒐集，甚至花錢買。

    但是，這裡就顯現人際關係的奧妙了。如果堅持百分之百要照樸門的意思，那雙方可能會僵在那邊，一些讓步是必要的。只要樸門主軸的精神還在，其他的枝微末節倒是可以放鬆的。其實人與大自然之間，何嘗不是一種互相讓步？現在的危機就是因為人要百分之百的擁有，不想分享，那怕只是一點點。我想到蘋果爺爺的故事。他種玉米時，玉米會有狐狸為患。開始時他也效法他人，裝捕獸夾，撲殺狐狸。後來有一次，他抓到一隻母狐狸，旁邊幾隻小狐貍圍著不肯離去。他想起自己的小孩，天下父母心，他動了惻隱之心，把母狐狸放了。後來他不裝捕獸夾了，他對著田默默祝禱，你們要吃，就吃那些長相不佳，不能賣的，或掉到地上的吧。後來奇蹟似的，狐狸真聽話了。蘋果爺爺於是悟到很多問題都是源自人的自私，以及分享的重要。樸門是相信萬物有靈的，常常跟植物對話，比噴農藥，灑化學肥料更有用。村長聽到可能會說你們這群人不是發神經，就是太迷信了。

    話說回來，這段過程，到底是我們教育了村長樸門，還是村長教育了我們呢？還很難說。