壹、摘要:
(一) 在附錄裡歸結了複雜科學有別於傳統「系統」的新概念，「系統」是研究者(主體,觀察者…)所面對的對象(客體)，所注視的範圍。在整體論與化約論的個別思考路徑當中，並不是二選一的典範選擇問題，而是要注重這當中的關係網絡、循環回路，讓研究不受主觀的典範信仰所限。
(二)換成以組織的概念系統來看，也是一種循環的回路概念，基本元素進行內部的作用，形成了組織，造成了整體。但是，組織卻不能個別與其他完全劃分開來看，而是與基本要素、內在互動作用、整體性都有相關的，也就是多重關係的連結。
(三)雙重性、同時性的概念是很重要的，在同一個觀察點，整體的性質有些浮現出來，有些則是隱藏住的；或者說有些被環境條件所壓抑注，有些則表現出來。但可惜的是，我們不懂得如何同時考量內在與外在因素，卻很容易被自己的典範信仰所說服。
(四)不過，上面所說的幾個概念，其實還是無法拼湊出真實相的全貌，只要是透過我們的認知，整體依然還是不充足的整體、不確定的整體。
(五)所有的系統都是一種心理上的抽象化運作，這當中也有多的錯覺、導引的作用，在這過程中，邏輯的概念、主流的思潮、觀察者的背景等等，都擺脫不了物理學、生態學、人類學等的既有概念與價值判斷。如果，觀察者與被觀察者，主體與客體之間能夠順利轉換處境，同理心，深刻體認不同立場境遇的覺受與認知，系統的循環才能展開，而不致封閉耗竭，閉門造車。
(六)新科學的基礎不再是獨尊決定性的秩序，而是能夠容納秩序、混亂、組織之間所本存在於物理世界中的遊戲法則。這裡的組織是活的，是可以自動組織的概念，它自己是生產品，但也同時是產品。
貳、省思欲言:
入甕 破缸 君何選?
文明花園裡花團錦簇、蝶舞翩翩、小橋流水、錦魚閒游、樓台亭榭、雕樑畫棟、書香滿室、琴音飄揚，如此的繽紛多彩、視聽動人，真個是優美文明的極致啊! 思馬光和幾位同學們一起來到這裡，便被裏面的景色所吸引，每個人都各自跑開來，尋找自己心中的最愛。
思馬光席地而坐，放目四觀去感受與融入這自然的美景，冥想與天地合，體驗到蟲魚鳥獸之樂。良久，四下無聲，心覺不妥，怎不聞他同學聲?於是，即起身四處找尋，轉過樓腳側，繞過庭樹邊，卻見有四座大水缸一字排開，上面各畫著不同的美麗圖案:一繪電腦汽車之圖，二繪樂器音符之狀，三繪書畫文字之形，四繪有宮廟爐鼎之盛，圖皆栩栩如生，望之而欲觸，思之而欲得，不覺亦看得醉了……人說文明花園內藏有人類之寶，莫不是此乎?
突然間，光聽聞水缸傳來敲擊之聲，又瞥見水缸旁放著張椅子，心想:該不會眾人皆中了請君
入甕之陷阱而困於內中吧!於是乃搬來壁邊大石，擊破水缸，就出困在裡面的牛盾、背多芬、敵卡兒、梁五弟等人。眾人都感恩思馬光的義舉，也欽佩他不惑的清明智慧，只是它們手裡兀自抱著從缸裡拿到的哪些至寶……
沒有留言:
張貼留言