壹、摘要:
(一) 在附錄裡歸結了複雜科學有別於傳統「系統」的新概念,「系統」是研究者(主體,觀察者…)所面對的對象(客體),所注視的範圍。在整體論與化約論的個別思考路徑當中,並不是二選一的典範選擇問題,而是要注重這當中的關係網絡、循環回路,讓研究不受主觀的典範信仰所限。
(二)換成以組織的概念系統來看,也是一種循環的回路概念,基本元素進行內部的作用,形成了組織,造成了整體。但是,組織卻不能個別與其他完全劃分開來看,而是與基本要素、內在互動作用、整體性都有相關的,也就是多重關係的連結。
(三)雙重性、同時性的概念是很重要的,在同一個觀察點,整體的性質有些浮現出來,有些則是隱藏住的;或者說有些被環境條件所壓抑注,有些則表現出來。但可惜的是,我們不懂得如何同時考量內在與外在因素,卻很容易被自己的典範信仰所說服。
(四)不過,上面所說的幾個概念,其實還是無法拼湊出真實相的全貌,只要是透過我們的認知,整體依然還是不充足的整體、不確定的整體。
(五)所有的系統都是一種心理上的抽象化運作,這當中也有多的錯覺、導引的作用,在這過程中,邏輯的概念、主流的思潮、觀察者的背景等等,都擺脫不了物理學、生態學、人類學等的既有概念與價值判斷。如果,觀察者與被觀察者,主體與客體之間能夠順利轉換處境,同理心,深刻體認不同立場境遇的覺受與認知,系統的循環才能展開,而不致封閉耗竭,閉門造車。
(六)新科學的基礎不再是獨尊決定性的秩序,而是能夠容納秩序、混亂、組織之間所本存在於物理世界中的遊戲法則。這裡的組織是活的,是可以自動組織的概念,它自己是生產品,但也同時是產品。
貳、省思欲言:
入甕 破缸 君何選?
文明花園裡花團錦簇、蝶舞翩翩、小橋流水、錦魚閒游、樓台亭榭、雕樑畫棟、書香滿室、琴音飄揚,如此的繽紛多彩、視聽動人,真個是優美文明的極致啊! 思馬光和幾位同學們一起來到這裡,便被裏面的景色所吸引,每個人都各自跑開來,尋找自己心中的最愛。
思馬光席地而坐,放目四觀去感受與融入這自然的美景,冥想與天地合,體驗到蟲魚鳥獸之樂。良久,四下無聲,心覺不妥,怎不聞他同學聲?於是,即起身四處找尋,轉過樓腳側,繞過庭樹邊,卻見有四座大水缸一字排開,上面各畫著不同的美麗圖案:一繪電腦汽車之圖,二繪樂器音符之狀,三繪書畫文字之形,四繪有宮廟爐鼎之盛,圖皆栩栩如生,望之而欲觸,思之而欲得,不覺亦看得醉了……人說文明花園內藏有人類之寶,莫不是此乎?
突然間,光聽聞水缸傳來敲擊之聲,又瞥見水缸旁放著張椅子,心想:該不會眾人皆中了請君
入甕之陷阱而困於內中吧!於是乃搬來壁邊大石,擊破水缸,就出困在裡面的牛盾、背多芬、敵卡兒、梁五弟等人。眾人都感恩思馬光的義舉,也欽佩他不惑的清明智慧,只是它們手裡兀自抱著從缸裡拿到的哪些至寶……
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