《人生˙教育˙學習》5、6章 by sean

《人生˙教育˙學習》5、6章
by sean 2010/10/08

一、一旦我們最關心的是學校，則孩子便不受重視了

在本書第五章〈學校〉一文中，Krishnamurti一貫地闡述唯有個人的自由，自我認識，才能帶來與整體、人群的真正合作。學校教育的任務在幫助孩子發掘這些心理上的障礙，而非灌輸式的教育；學校教育不是規模大就是好，學生也不是人數多就是好，唯有小班小校方能培育出「完整的個人」。小班小校的重點是，是為了保障老師能夠充分注意每位學生的學習狀況，發揮她/他對每個孩子的慈愛之心，同時也讓獎懲和紀律減少。是以，就學校而言，Krishnamurti批判「方法」和「制度」這些符號象徵在校園理的作用，感慨「真實的事物使人不安，它的影子卻使人舒適。」如同柏拉圖「洞穴的寓言」一般，多少人犯了這種病入膏肓、似非而是的重症卻不自知。

關於學校，Krishnamurti認為創辦一所學校不需要等到有足夠的資金，只要有愛與了解，以及火一般的熱忱，便能集結社區和地方上的力量來創辦一所學校。有智慧的人透過了解自己，從自己生活開始進行一種非暴力的革命，逐漸使社會產生改變。他以為，結合學校與社會的關係，一同成長才是正確的教育，並且反對以校長為核心的治校，代之以自由與合作的精神來完成。在這裡，「去中心化」權威的立論是，肯定每位教師為個人自由所做的努力，故他不需要權威作為被領導的準則，教師間可以自主地集會、合作，討論各項問題並求解決。是以，真摯的興趣是構成能力的起點，而興趣與能力均因實行而獲得增強。（頁146）

了解自己、認識自己，應用在教學上，則是教導學生如何去了解/認識自己，包括他的性情、家庭、環境、信仰等，而不是給主導他/她往既定的目標和方向前進，執行一種灌輸的行為。正確的教育就是引導學生去發掘他的興趣和能力。Krishnamurti批評父母多半是不關心子女的教育問題，否則應該會建造一個新的社會、新的學校。多數父母只忙著自己的事，忙著賺錢、娛樂等事情上，這樣的父母的小孩長大後，也和他的父母一樣。（在台灣，已有越來越多地區性的父母自發性地組成各種團體，例如故事團體、社區大學、另類學校，或各種NGO、NPO組織等）

此外，Krishnamurti也批評，專家關心的只是部分而非整體，因此父母們企求由專家來解決教育問題，這同樣也是盲目的。換言之，正確的教育，似乎還是要由最切身的家長、父母參與才能讓孩子真正的受益。教育者的功用和目的在於指向一個真理、指向智慧，而非只是傳授知識。總之，所謂的學校，泛指教育工作者，都應該是有共同信念和熱忱的，而不是為了謀生或其他目的，否則，他就不是一個完整的人，不是完整的人，他又將如何教育出一個完整的人？


二、邁向自由的心靈、瞭解自我，獲取自由當下，只是起點，不是終點。

在第六章〈父母與教師〉一文中，Krishnamurti以為，問題不在孩子，而是在父母和教師。她/他必須先了解自己，因為他本身是什麼，她/他所傳授的便是什麼。這樣才不會變成一種填鴨式的教育。關切我們的再教育，遠比為了孩子的未來幸福和安全焦憂來得更重要（頁164）。似乎，教育的根本到後來其實都是在教育家長，而不是學生。由此文顯見，50年前和現在，無論東方或西方，家長把教育責任推給學校和老師的傾向未變。

愛孩子，真正關注的不是她/他未來成功的導向、不是階級地位和財富，而是內心的溝通、使其成為有智慧、完整的人。智慧是即興自發的知覺（Spontaneous perception），它使一個人堅強、自由（頁171）。要幫助孩子成為完整自由的人，則父母和教師應先了解自己的思想和情感的反應方式。（例如，誠實地說出自己的恐懼並公開討論，使孩童了解恐懼，亦能展現坦白率直、真摯的態度。）誠實無欺地對自己探問、對智慧探問、對教育探問，敢於探問那些被蒙蔽已久的積習，是以，敏銳覺察自身，才能敏銳覺察到孩子。

我們要追求一種免於恐懼，屬於真正的自由，當須看透任何權威都是一種阻礙，故應注意不要成為學生的權威，樹立權威是一種意識上的或無意識的過程。Krishnamurti認為師生間的距離應該相互交流的，教育是一種生活方式而不是一種技術，是一種藝術創作，是充滿熱情，寧願捱餓也不願放棄這工作。一個詢問「如何才能成為正確的教育者」的人，顯然詢問「如何」的心靈並非解脫自由的心靈，而是膽怯的心靈，他尋求的是利益或結果。一個自由的心靈是隨時觀察，隨時學習的，打破自我投射的種種障礙（頁185）。

三、反思與討論

1. 現在的社會和教育往往就是告訴我們，少數服從多數，這是最佳的公平，但這樣的公平符合道德/正義嗎？我想到一個故事，某天，一個六歲的女孩感到忿忿不平，她發現，爸媽朋友的三個孩子在她家看電視，害她不能看她喜愛的節目。她沮喪地問：「媽媽，三個人自私，怎麼就比一個人自私好呢？」又，三個人的幸福究竟是一種大多數的幸福，還是大多數的自私？
2. Krishnamurti在文中所指，強調興趣與志業的一致性，這也是普遍可知的常識，但我不禁好奇，志業和興趣可不可以不在一起，仍能達到一種美善的境地？
3. 這是一則故事，我以前聽過楊茂秀老師講的，我不知道這故事來自哪裡或哪本書，但是印象很深刻，關於智慧，我憑印象轉述他說的：

有一個不怎麼老的人，在他55歲退休當天，他到銀行和保險公司辦妥一切退休手續，拿著他的存摺、退休金，意味深長地交到他老婆手上，他說：「這三十年來，我為了你、為了這個家，犧牲了自己的夢想、付出了許多，現在，孩子都長大了，我對這個家、對妳的責任也算盡了，我要開始為自己而活，我想踏上一個人的旅程，去追尋智慧。」他的老婆點點頭，沒說什麼，眼神充滿感激，接下那一疊存摺後，祝福他的離去。於是這個不怎麼老的人離開了這座繁華的都市，他開始往外走，過山、過水，又過山、又過水地，一直走一直走，最後他來到一座山上，天色非常地黑，剛好有個山洞，他打算進去在這裡過一晚。

進到洞裡沒多久，突然有個很老很老、頭髮蒼白、打赤膊滿臉都是皺紋的老人，目光炯炯地看著他，問道：「你是誰？來這裡做什麼？」這個不怎麼老的人說：「我是個想要找尋智慧的人。」這老人回答：「我就是智慧。」不怎麼老的人很興奮地說：「那真是太好了，我可以留在這裡跟您學習智慧嗎？」於是，他就在洞裡住下來，跟著皺巴巴的老人一起生活，這一住就是三年，有一天，不怎麼老的人開口說道：「今天，我是來向您辭行的，您是智慧的佈道者，而我是智慧的實踐者，我將把從您這裡所學到的智慧傳布到各地去。但我這一走將不會再回來，所以臨走前我想幫你做一件事作為答謝，任何事情都可以，請盡管說吧。」那老人笑笑地說：「我在這裡生活什麼都不缺，我不需要什麼。如果可以，當你去傳布智慧時，若有人問起你我的年齡時，請你告訴他/她，我只有十二歲。」