摘要:
莫漢( Edgar Morin)指出，西方文明自從笛卡兒時代開始，即將哲學與科學二分，開啟了頗為豐碩的科學化知識成就。科學發展的初衷，本欲改善人類社會文明的知識，然而聞名的發展成就也造成人類的自大、恣意耗用地球的資源，更進而破壞地球環境，甚至埋下毀滅的種子(核子武器)，這真是自相矛盾啊!
莫漢也指出這樣的發展其實已失去人類的圖像、而且是以國家的力量去刻意忽視這樣的人性價值！即便這些知識的建構在測量上、計算上、數學形式上、邏輯上非常的嚴謹，而且這樣子的一維思考，根本無能去建構巨觀或微觀的人類社會的複雜行為。我們應該面對而不是去掩飾或逃避比自然現象更為複雜的人類社會行為現象。必須要有更洞澈、不忽視、更寬廣視野的思考，面對真實，否則這樣的知識或智力就是盲目的。
心得:
最大的宗教
世界上信仰人數最多的宗教是甚麼?是佛教，基督教，還是回教呢?都不是，其實是科學教！因為佛教、基督教、回教的信徒們幾乎也兼信奉科學教，所以人數最多，傳播區域廣布全球。科學的精神，原本是以開放的心胸觀察真實，進行理性思考與驗證的精神與態度。對於未知的事物，不應逕於否定或不假思索就接受，才是適合科學的精神。觀諸歷來真正的大科學家，如愛因斯坦等人，對於浩瀚的自然宇宙恆保持謙敬的態度，對於名聲顯赫的學術理論也會去作理性的思考與批判，而不是人云亦云，所以他們能推翻舊有的定律，發展出更精深更合乎真實的學問。除了這些大科學家之外，絕大多數人 (也許與受教育的方式有關) ，卻不是真懂得那些艱深科學的道理，推論的背景與應用的局限，而只是拾人牙慧，拿人家的道理來說教，來信仰，加入一場追逐科學的時尚之旅，由此而自命為非迷信的高級知識份子…。學術研究、論文期刊、各科專家，儼然成為真理的代言人，中央政府的幕僚，教育文化的法官……。
化約的複雜
社會學者們也放棄了人類的非物質、非單一性的眾多特質，轉而投靠自然科學，而喜以片段、破碎、切割的「人性」來看人，巴夫洛夫的實驗還成為心理學家開始抬起頭，佔得一席之地的濫觴呢!.....但是像這樣線性化、一元化，只需部分實驗的支持，就能建立一套屬於自己新創的學術成就，那又何樂而不為呢?人性的價值、整體、自發、關聯、主體、意識、非測量性…等，又哪比得上普羅學術的流行取向重要?主流價值與學術霸權認可與否的所在，其實才是大部分研究者的關注對象吧!於是這樣的遊戲，玩了上百年，從人的制約行為、精神分析、認知學派、訊息處理、人本主義…等等，各是其所是，各非其所非，在主流觀念的不斷更替交疊中，這百年來所受教的千萬億計的學生，不知有多少人不斷在破碎人性的知識堆疊中，喪失了本然的自我而代之以破所片段的知識觀念?專家的產生數量愈多，建立的化約觀念就愈精細偏狹，看似洋洋灑灑的學術殿堂，在一般的老實生活人的眼中，又何嘗不是一座白色的巨塔?站在巨人的肩膀上，又何嘗不是陷自我思想於框架的陷阱?人類建立的知識與概念愈多，價值與現象事實的衝突就愈多，心智偏離生活的狀況似乎愈來愈明顯，陷入煩惱困頓、不安、精神疾病、自殺…等現象，更是歷史上的奇蹟。知識，原本是用來增進人類社會福祉的，如今反到創造了負面的價值。人類接受了這些知識就走向了複雜的世界，無以數計的片段性化約的知識，都化成陰魂不散的訊息時時纏著你，改變你的決定，動搖你的意志，左右你的生活……。現在，教育的現場，從小到大，莫不是由這些個別的理念學說所控制與主導，而，我們的孩子，則正在成為這些複雜的化約思想的祭品……。
複雜的化約
量子力學與相對論，帶領了物理學走出單一性、物質性、決定論的窠臼，而邁出了三百年來的古典框架。複雜科學的誕生，則是更成熟、更有結構與理論性的形成了新的研究典範，這指引了新的研究方向，往更複雜、更多元交融的真實邁進。在管理學、資訊應用、物理學其實已開創了不錯的研究與應用成果，這應該能成為未來的研究典範。只是，實驗與研究方法的複雜性，開拓上卻頗不易。至少在台灣當前的學術研究，仍然是化約論研究的天下，複雜的研究僅是剛開始的起步而已。
仔細思考，複雜科學的概念，是化約論思考的一大進步，是心智框架上的一大突破，是往真實之路的更進一步，值得讚許。但是，在本質上，複雜科學是不是將許多化約論觀點的拼湊、組合而已？是不是就真能發揮一加一大於二，這種整體觀、自組織的突現（emerge）?也許在管理與資訊應用上（對物）可以，但是這樣的觀點對於教育、學習、社會…等層面（對人）而言，又是否可行？還是陷入了更複雜難懂的知識牢籠之中？複雜科學會不會只是理想上，將個別的化約雜成一堆的群體，但本質上無法造就自我催化、突現等特質的非有機體概念？
思維本線性
靜心觀照，你會發現人的心思，同時只能想一件事，而無法進行一心二用！也因為這樣的特質，人類習於邏輯（因於前因而作推論、聯想），無法同時全觀整體的事實，在概念上我們可以虛構模擬所謂的整體，但事實上的操作則不然，對否？因此，莫蘭等人的複雜科學主張，強調要跨越出線性思維，邁入非線性的思維，我實不知其所指，也許真的只是邏輯推斷上的相關與非相關，或是直線與曲線的差別罷了，人心畢竟活於過去思想的延續，有前念才產生今念、後念，串成一整個人生。因此，就此觀點而言，人心還是線性的，只是概念上的連續或不連續而已，真的要達到超越線性的思維，還必須在我們各人的內在心智運作本質，產生結構上的變化作用，或運作模式的改良才有可能吧！任何想以引進外在知識或訊息的理解，達到整體、自由、創造的境界，應該是不可能的，即便是多麼的複雜、有道理、合邏輯，也只能造成心智運作上，知識訊息的複雜多樣而已，但還是無法造就一個同時理解整體，完全貼合真實的全方位多維度心智。
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