教育應該教導學習者如何迎向不確定性。 by March

Morin, E. (2008) On Complexity. Translated by Robin Postel, New Jersey.
Chapter Foreword "Edgar Morin’s Path of Complexity"
Chapter 1 "Blind intelligence"

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閱讀莫翰，有些像在閱讀人類學家的田野筆記，我們若要帶著分門別類過的孤立知識去解讀生態複雜的叢林，就如同以易碎的瓦片要去擊落不同速度、型體與習性的猛獸飛禽一般，是一種盲目的認知，是錯誤和幻覺，人類將會付出慘痛的代價。

莫翰在第一章裡回顧了過去科學的理想是為出各種「原子元素」，將這些元素在各種組合下形成客體和系統化的知識，進而製造一部永恆的機器，以便使人類以簡化的思想去理解宇宙。回顧古典科學的起點是憑藉與宗教結盟來共同解釋自然的秩序，當17~18世紀科學家想摒棄上帝，鞏固秩序之時，以秩序取代了上帝，所以必須重新解釋宇宙的起源，建立科學王國，只是科學家以定律、公理、機械性而創建的宇宙秩序，從19世紀中葉起就被混亂與複雜的真實世界不斷挑釁與入侵，似乎宇宙不僅只是秩序的、它應該也是混亂的、意外的、自我組織的，到了20世紀這些條理分明的典範缺失也開始顯露其不足。

是故莫翰曾說：要在真實事物中找尋秩序和條理，找出支配事物的法則，真是令人尷尬，藉由複雜性(la complexite)這個字眼，可以表達我們對於上述任務的無能為力與困惑。因為把知識簡化後得到的秩序與理解，是支離破碎的，是說的愈清楚就愈偏離事實的。所以複雜性這個字眼背後並沒有什麼哲學、科學或知識論的崇高遺產，相反地複雜性是對透過簡化的思想所存在的極限、缺失與無能提出問題，複雜性是一個問題，它不是一個解答的字眼。

另外莫翰也提出對於複雜性的兩個錯覺也必須排除：(1)以為複雜性將要淘汰簡單性。簡化確實建立了知識的秩序與條理，並且區分了知識的類型，複雜性思想是儘可能地「整合」簡化的思考模式，以避免簡化思想產生對於真相的支解與單一向度的盲目智能。 (2)把複雜性與完備性混為一談。複雜思想是企圖尋找被簡化的各學門領域之間的銜接點，是渴望多元向度的知識整合，但理論上不可能有全能的科學，複雜思想主張的是各實體間有關係不應孤立，因為體認所有知識的不完備所產生的張力，才使得複雜思想充滿生機。

莫翰對科學典範所產生的原則對立，繼而將無法解釋者視為無意義而加以排除的資料，認為必須避免這些先驗的同化以及先驗的分化，將莫翰對於超專業的科學典範的質疑放在教育背景底下，份外刺眼，因為我們所實施的就是分科分領域分學門的教育政策，高等教育階段更去除多樣性以培養孩子所謂的專業能力，導致大學生一走出校門就必須將教科書所學的先拋棄，因為真實的社會與工作生活之間交織著複雜關係，專業知識變成盲目的智能，被拆散過的知識無法應付不確定性的轉變，科學成了蒙蔽主義，使我們的孩子踏入社會便付出慘痛的代價，專業理論反而造成僵化和侷限。他們必須面對現象世界的事件、活動、互動、回饋、決定性與偶發所共同形成的複雜組織，但是不是這樣就是一個真實的世界？又可能未必，只能視為一種生態系統，莫翰說，我們必須面對人類社會的複雜性，而不是予以消除或遮掩，但是誰來教我們的孩子這些？那些一出師院校門便又一頭栽進學校的教師們，能教我們的孩子們如何迎向不確定性嗎？身處複雜化的思想體系中，我們除了在微觀中自律還需要很多宏觀的謙卑，如果有我們不能教的，就該誠實地告知孩子，並鼓舞他們自由地挑戰與解構定律，給予他們機會以多元角度看待世界！