《複合思想導論》第五章
〈複合性與企業〉（Complexity and the Enterprise）
梁可憲 2010.11.26（五）
一、本章述要
莫翰闡述部分與總合的關係，以複合性的三個階段來看，首先，全部比構成全部的所有局部的總合猶有過之；其次，全部不及局部的總合；最後，全部比局部的總合既有過之又有不及。莫翰在這裡套用企業組織運作的概念（輸入與產出），說明有三種因果關係（three causalities），即線性因果關係（linear causality）、追溯式循環因果關係（feedback loop causality）、自動循環性因果關係（recursive causality）等，將企業視為一生命的組織體，能夠自我組織、維持、調適與成長，由此進而轉向論述到從自動組織到自動生態組織（from self-organization to self-eco-organization）。
人類活動係透過各種隱而不見的、顯而未見的、明顯可見的等，透過一種錯綜複雜的網絡關係組織形構的生態體系，越是複雜便越難預測、也越不易崩解，好比現在世界的金融體系、區域和平之概況。如本章所說，世界在我們的心智內部顯現，心智則在我們的世界之中（the world is present inside our minds, which are inside the world）[1]。自動生態組織的原則具有全息圖像的意義（holographic value）。呼應前文，簡言之，即是不僅局部是在全部之中，而且全部是在局部之內的局部之內。這裡，莫翰指出正視混亂並與之共處（to live and make a deal with disorder）成了重要的核心概念之一，如市場是由秩序與混亂交織而成，這種交織好比一種對話原則，充滿隨機性、混亂，卻又秩序井然。是以整個社會、國家、宇宙，也是秩序、混亂與組織的混合，我們無法擺脫這些隨機性、不確定性與混亂，因此必須正視並與之共處。
以自發的混亂迎戰不明就理的秩序。因為上層的僵化秩序的種種限制，反而促成了內部人員的合作，一種自發性而有組織的混亂，是以相輔相成與相互對立的關係遂形成了一種曖昧性，構成另一種美感。最終可以得知，必須有實際的相互倚共關係的存在，才能增強複合性，避免因過度的複合性導致結構的破壞。好比人類生命體，企業體亦如是，越複雜的組織便越能容忍混亂，組織也越有活力成員的能動性、自發性更強，超越性的可能也就更可被期待。
二、簡要評述
前面幾章闡述了許多複合性思想的論述，目的或許就是為了對未來教育改革（不論哪一國）有所成功，那是一個什麼樣的改革？不是為了國家、學校或其他人，而是為了教導孩子一項智慧，使孩子成為如何與世界共存的教育，哪怕明知未來是極度未知的，是難以教導的，卻還是要努力去尋求達成、去邁進的。因此，邁向這項教育改革的成功的可能性而言，結合四、五章來看，可以清晰察見莫翰認為欲達到成功的途徑有三項要素，係起於對行動環境論（ecology of action）的意識：第一，任何行動一旦發起，就進入了一個相互作用和反饋作用的遊戲之中，行動的最終結果是不可預見的；第二，意識到行動環境論的原則，因此獲取成功的手段需要「策略」（strategy），它是作為迎戰不確定性的重要概念與方法；第三，則是博弈/賭注（wager），它同樣也是一種不可避免性的遭遇。
這樣看來，可悲的是，儘管有了行動力、縝密的策略和大膽的賭注，我們所投入的卻似乎仍免不了是一場未知的冒險，最終我們還是處在不確定中，在蘊含、分離與連結（implication/distinction/conjunction）的互動過程裡，邁向成功的自我完成性中，我們仍需要即興的智慧（這個無法被教的元素），才能確保成功的可能性發生。用一個「符號」來替換，我會選擇「丑角」。為什麼？因為丑角不可否認地，是個入戲的演員，無法靠純粹精鍊的排演來獲取成功的保證，策略對他而言必要但仍不夠可靠，他比一般角色更需要敏銳的覺察、敏銳地連結環境因素（觀眾），他本身即充滿了玩興、即興以至陶醉的極興（概念引自馮老師〈三興有幸〉一文）。那麼「丑角」之於教育呢？哈！
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