尋度之四 SAY ME TO ME

尋度之四   SAY ME TO ME

王智弘，2011/03/25

當下即是，何必遠求

人本具本能與好奇心，如同孩子充滿對大自然和周遭事物的探問，對眼見世界與他人眼中世界充滿好奇。這種好奇還包括自己是否同於或異於他人。這種好奇與探問乃是基於被感動、被觸動的感覺，以及想連結、分享的慾望。

作者採取大量的對情境與感覺的描寫；「感受」乃是連結「我」的內在世界與「對境」的外在世界的窗口，透過此一窗口，此一邂逅才發生意義。

當這個對世界和自己感到驚奇的孩子向成人發問時，卻被澆了冷水；隨之感受巨大的失望。作者形容這是一種暴力，把孩子的種種追求，對世界的驚嘆、關懷的感覺、對未知的喜愛、是否被愛與能愛等等，通通劃停！

此經驗中包括兩種力量，均是慾望與愛的交織：一是對世界的好奇與愛，一是企求自我之被確認。而提問是一種揭示存在的過程；若被給予標準答案，便停止探問與探索的喜悅。在受教育的過程中，若好奇心受到打壓；實質上是反教育的。

人對確定性的需求，是一種永恆的動力；但一旦相信了某種確定，教育也就停止。

文化與慾望

好奇進而提問是人的本能；但對好奇心的扼殺直是一種傷害。文化中，社會性的與心理性的暴力，總是企圖將現象與價值定於一尊，抹煞提問的可能，並削弱慾望的動力。慾望也包括互相關愛、建立關係、自我確認的慾望。

人對確定性的慾望從何而來？為何經常變成挫折與自我否定？這是一個倫理學與美學的問題。對作者而言，探索此一問題，亦是在尋找一種在文化中「應然」的生存方式。

提問

提問發生在已知與未知、已思與未思，已說與未說之間；在人我之間，真實與虛擬之間。

提問即是創造出空間，其中存在無限可能；讓我們有機會可以選擇。換言之，問題可以發起一個「生長」的可能。在提問時，選擇答案的過程，即是一次自我認識；在問題與答案之間，在諸多噴湧而出的可能性之間，即是教育的快樂（thrill）存在之處。

在世界與提問者的企圖之間，是問題存在的空間，問題本身具有獨特的存在與價值；好奇而發問，驚嘆、喜悅，驅使我們思考；驚嘆於美麗的可能性（未確定性）；以及對自我與世界的理解；作者因而成為一名教師；因為教師可以不斷提問，面對新生命與無限的可能性；去面對開放自己的挑戰與困難，並在未知中體驗生命力。

這種喜悅的體驗是雙重的：體驗未知的本身，以及發問的本身；過程中的教育性的豐碩，正是期待更好的世界的希望之來源。

提問意涵某種期待；亟欲分享一種自我覺察的狂喜時刻，人可以認識世界！（想像在不斷的發現與喜悅中成長的孩子。）

尋找認同

想瞭解自己，是一種內在動力，想知道自己在他人眼中的看法；（青少年不都這樣？）從關係中才能看見自己，（從分離中體驗合一；正如神要體驗自己，於是使自己分離。）

「我」存在於關係中、提問裡、創造的意義中；永遠處於形塑與自我詮釋的過程裡；恆為動態與不確定。

向前創造自我，像游牧民族一樣，時時在創造之中；若向後退求，就進入一種自我否定的暴力，屈服於對確定性、安全感的需要。問題本身意味著限制，卻也是連結；而發問卻意味著超越。

感想

問題與發問，有限與無限

問題的情境對應著客觀的條件（對境）；而問者因為發問而處於變動之中。下一個發問又因主體已然更新而有新的詮釋與觀點；因而唯一可確定的，即是生命本身永恆處在不確定之中。不確定性本身保證一種動態的發展；一停下便進入死亡。

死亡的教育與生命力的教育

我們可見教育中充斥著標準答案；標準答案是考試所必須；答案解消思考的必要，考試則抹殺個別差異的多元可能。因此不妨說，以考試或知識積累為目的的教育是死亡的教育。以問題取代答案，是尊重並善用孩子天生發問與探索的本能來進行教育，是真正以學生為本位的教育。

教師的自我發問與教育工作

教育工作者自身仍在生命歷程中，若已經「死亡」就不能勝任教師工作。與學生一同發問與探索答案，並樂在其中，方為好老師。

感覺是連結兩個世界的窗口

思考與行動，是互不相干的兩個極端；兩者必須靠「感受」而能連結。教育亦然。透過感受，教育不再是盲目的或空泛的。保護、培養感受能力，因此必須是教育的重點；藝術（音樂、繪畫、塑形、戲劇、文學等等）則為其核心。

行動是屬於未來的，思考則是基於過去；提問的依據是過去的，動機則是未來的；一種朝向未來的發展歷程，謂之生命，實則只有當下為真實可把握。保持覺察與開放，就有機會把握並綻放美好的瞬間。教育是一同驚豔的喜悅經驗。